أن جعلت ( ألم تكنه ) من الكناية التي هي الإضمار أنه أضمر أسمه من أول الأبيات إلى آخرها ، من قوله : . . . . . . . . . . ما لَمْ يروك . . . . . . . . . . ولم أحفل بذكر الحسين ؛ لأنه ليس باسم له ، وإنما أسمه كنيته ، وهو أبو العشائر ، والحسين موضوع عليه مستعار له . فيصبح إذا قول المتنبي على هذا الاعتلال ولا يحمل على الاختلال . وقوله : تَبُلُّ خَدَّيَّ كلما ابتسَمَتْ . . . من مَطَرٍ بَرقُهُ ثَنَايَاهَا قال : وقد دل في هذه الأبيات على أنها كانت متكئة عليه ، وعلى غاية القرب منه ، يصيب خديه شيء من ريقها ! . فيقال له : هذا أبرد تفسير ، وأغث معنى بأن جعل بصاقها ينزل على وجهه ، ويسيل على خديه ولحيته ! ! والمعنى ما ذكرته مستقصى في شرح التبريزي .